Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare? Sed potestne rerum maior esse dissensio? Duo Reges: constructio interrete.

Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere?
Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.
Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.
Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare?

Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur. Haec quo modo conveniant, non sane intellego. An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Quia, si mala sunt, is, qui erit in iis, beatus non erit.

Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus,
affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur.

Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.

Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Sed ad bona praeterita redeamus. Verum audiamus. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas.

Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt.

Ille incendat?: Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.
Quid Zeno?: Quid de Platone aut de Democrito loquar?
Bork: Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero.
Nihil sane.: Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.
Bork: Nec vero audiendus Hieronymus, cui summum bonum est idem, quod vos interdum vel potius nimium saepe dicitis, nihil dolere.

Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio.
Luxuriam non reprehendit, modo sit vacua infinita cupiditate et timore.
Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.